श्री रामकृष्ण परमहंस की जीवनयात्रा
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श्री रामकृष्ण परमहंस ( रामकृष्ण पोरोमोनहंगो ) 18 फरवरी 1836 से 16 अगस्त 1886 रामकृष्ण "गदाधर" चट्टोपाध्याय , एक भारतीय हिंदू रहस्यवादी थे। दार्शनिक, संत और 19 वीं शताब्दी के बंगाल में कई लोगों द्वारा अवतार के रूप में माना जाता है।
श्री रामकृष्ण ने कम उम्र से ही आध्यात्मिक आनंद का अनुभव किया, और कई धार्मिक परंपराओं से प्रभावित हुए, जिनमें देवी काली, तंत्र (शक्त), वैष्णव ( भक्ति), और अद्वैत वेदांत शामिल हैं।
दक्षिणेश्वर काली मंदिर में एक पुजारी के रूप में, उनके रहस्यमय स्वभाव और परमानंद ने धीरे-धीरे उन्हें व्यापक रूप से स्वीकार किया, उन्हें विभिन्न आध्यात्मिक शिक्षकों, सामाजिक नेताओं, अनुयायियों और अंततः अनुयायियों की ओर आकर्षित किया।
शिष्यों, बंगाली कुलीनों में उनके प्रति श्रद्धा और प्रशंसा उनके प्रमुख शिष्य स्वामी विवेकानंद ने रामकृष्ण मठ की स्थापना के लिए की, जो मठ और गृहस्वामी भक्तों और रामकृष्ण मिशन को आगे बढ़ाने के लिए आध्यात्मिक प्रशिक्षण प्रदान करता है।
Ramkrishna Biography
श्री रामकृष्ण परमहंस
Ramakrishna
दक्षिणेश्वर में रामकृष्ण
उत्पन्न होने वाली
गदाधर चट्टोपाध्याय
का विवरण
जन्म
18 फरवरी 1836
स्थान-मरपुकुर, बंगाल प्रेसीडेंसी, ब्रिटिश भारत (वर्तमान पश्चिम बंगाल, भारत)
मृत्यु
16 अगस्त 1886 (आयु 50 वर्ष)
स्थान- कोसिपोर, कलकत्ता, बंगाल प्रेसीडेंसी, ब्रिटिश भारत (वर्तमान कोलकाता, पश्चिम बंगाल, भारत)
पत्नी
सरदा देवी
संस्थापक
रामकृष्ण ,आदेश
दर्शन
अद्वैत, वेदांतभक्ति तंत्र,
गुरु
श्री रामकृष्ण के कई गुरु थे, तोतापुरी, भैरवी ब्राह्मणी
चेले
स्वामी विवेकानंद और अन्य
सम्मान
परमहंस
उद्धरण
वह व्यर्थ में पैदा हुआ है, जिसने मानव जन्म प्राप्त किया है, जिसे प्राप्त करना इतना कठिन है, वह इस जीवन में भगवान को महसूस करने का प्रयास नहीं करता है।
श्री रामकृष्ण प्रारंभिक जीवन जन्म और बचपन
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उनके माता-पिता का नाम खुदीराम चट्टोपाध्याय और चंद्रमणि देवी था। उनके अनुयायियों के अनुसार, श्री रामकृष्ण के माता-पिता ने उनके जन्म से पहले ही अलौकिक घटनाओं और दर्शन का अनुभव किया।
गया शहर में उनके पिता खुदीराम का एक सपना था जिसमें भगवान गदाधर (विष्णु का एक रूप) थे, उन्होंने कहा कि वह उनके बेटे के रूप में जन्म लेंगे। कहा जाता है कि चंद्रमणि देवी को शिव के मंदिर (योगीधर शिव मंदिर) से अपने गर्भ में प्रवेश करने वाली रोशनी का दर्शन हुआ था।
यह परिवार हिंदू भगवान राम को समर्पित था, और खुदीराम और चंद्रमणि के पुरुष बच्चों को ऐसे नाम दिए गए थे, जिनकी शुरुआत रामा या राम से हुई थी: रामकुमार, रामेश्वर और रामकृष्ण।
रामकृष्ण नाम की उत्पत्ति
रामकृष्ण नाम की उत्पत्ति के बारे में कुछ विवाद रहा है, लेकिन "... सबूत हैं जो संदेह से परे साबित करते हैं कि 'रामकृष्ण' नाम उन्हें उनके पिता द्वारा दिया गया था ..." रामकृष्ण ने खुद भी कहा, जैसा कि "M" डायरी में दर्ज है, "मैं अपने पिता का एक पालतू बच्चा था। वह मुझे रामकृष्णबाबू कहते थे।"
रामकृष्ण का गांव
कमरपुकुर में छोटा घर जहाँ रामकृष्ण रहते थे (बीच में)। पारिवारिक मंदिर बाईं ओर है, दाईं ओर जन्मस्थान मंदिर हैश्री रामकृष्ण ने 12 वर्षों तक कुछ नियमितता के साथ गाँव के एक पाठशाला में पढ़ाई की, बाद में उन्होंने पारंपरिक स्कूली शिक्षा को यह कह कर अस्वीकार कर दिया कि उन्हें "रोटी-जीतने वाली शिक्षा" में किसी प्रकार की दिलच्सपी नहीं है।
कमरपुकुर, पुरी में अच्छी तरह से स्थापित तीर्थयात्रा मार्गों में एक पारगमन बिंदु होने के नाते, उन्हें त्यागियों और पवित्र पुरुषों के संपर्क में लाया। वे पुराणों, रामायण, महाभारत, और भागवत पुराण के बारे में अच्छी तरह से वाकिफ हो गए, उन्हें भटकते हुए भिक्षुओं और कथाकारों से सुनने के लिए प्राचीन भारत में पुरुषों का एक वर्ग था जिन्होंने प्रचार किया और गाया। वे बंगाली में पढ़ और लिख सकते थे।
रामकृष्ण छह साल की उम्र मे अध्यातम
रामकृष्ण छह साल की उम्र में अपने पहले आध्यात्मिक परमानंद का वर्णन करते हैं: धान के खेतों के साथ चलते हुए, काले गरज बादलों की पृष्ठभूमि के खिलाफ उड़ने वाले सफेद क्रेन के झुंड ने उनकी दृष्टि को पकड़ लिया।वह कथित तौर पर इस दृश्य से इतना प्रभावित हो गया कि वह बाहर की चेतना खो बैठा और उस अवस्था में अवर्णनीय आनंद का अनुभव किया। कथित तौर पर रामकृष्ण को बचपन में कुछ इसी तरह के अनुभव हुए थे - देवी विशालाक्षी की पूजा करते हुए, और शिवरात्रि उत्सव के दौरान एक नाटक में भगवान शिव का चित्रण करते हुए।
स्कूल के अपने १० वें या ११ वें वर्ष से, अनुरेखण आम हो गया, और उनके जीवन के अंतिम वर्षों तक, रामकृष्ण की समाधि लगभग दैनिक रूप से हुई। आरंभिक तौर पर, इन अनुभवों की व्याख्या मिरगी के दौरे के रूप में की गई है, एक व्याख्या जो स्वयं रामकृष्ण ने खारिज कर दी थी।
पारिवारिक जिम्मेदारियां
1843 में रामकृष्ण के पिता की मृत्यु होने के बाद पारिवारिक जिम्मेदारियां उनके बड़े भाई श्री रामकुमार के ऊपर आ गईं। इस नुकसान ने उन्हें अपनी मां के करीब ला दिया, उन्होंने अपना समय घरेलू गतिविधियों और घरेलू देवताओं की पूजा में बिताया और पवित्र महाकाव्य को पढ़ने जैसे चिंतनशील गतिविधियों में शामिल हो गए।जब रामकृष्ण अपनी किशोरावस्था में थे, तो परिवार की आर्थिक स्थिति खराब हो गई थी। रामकुमार ने कोलकाता (झामा पुकार लेन) कोलकाता में एक संस्कृत विद्यालय शुरू किया और एक पुजारी के रूप में भी कार्य किया। रामकृष्ण पुण्य कार्य में सहायता करने के लिए रामकुमार के साथ 1852 में कोलकाता चले गए।
दक्षिणेश्वर काली मंदिर में पुजारी
दक्षिणेश्वर काल मंदिर, जहाँ रामकृष्ण ने अपने वयस्क जीवन का एक बड़ा हिस्सा बिताया।
1855 में, रामकुमार को दक्षिणेश्वर काली मंदिर के पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था, जिसे रानी रश्मोनी द्वारा बनाया गया था - कोलकाता की एक धनी महिला जमींदार, जो अपनी दयालुता और गरीबों के लिए दया और अपनी धार्मिक भक्ति के लिए भी जानी जाती थी, वह कायवर्त समुदाय की थी।
श्री रामकृष्ण, अपने भतीजे हृदय को लेकर साथ, अपने बड़े भाई राम कुमार के सहायक बन गए, रामकृष्ण ने देवता को सजाने का कार्य किया। जब 1856 में उनके बड़े भाई रामकुमार की मृत्यु हो गई, तब रामकृष्ण ने काली मंदिर के पुजारी के रूप में उनका सारा भार अपने उपर लिया।
काली की पहली दृष्टि
रामकुमार की मृत्यु के बाद रामकृष्ण अधिक चिंतनशील हो गए। उन्होंने देवी काली की छवि को अपनी माँ और ब्रह्मांड की माँ के रूप में देखना शुरू किया, और उनकी एक दृष्टि के लिए बेताब हो गए।कई दिनों के ध्यान के बाद, जिसमें वे एक दृष्टि प्राप्त करने में विफल रहे, वह कथित तौर पर इस तरह की पीड़ा के साथ आया था कि उसने अपने जीवन को समाप्त करने का निश्चय किया।
मंदिर में एक पास के कमरे में एक तलवार लटकती हुई देखकर, वह इसके लिए दौड़ा और बस पहुंचने ही वाला था कि तभी उसे अचानक देवी माँ के रूप में सार्वभौमिक माँ के दर्शन हुए।
वह अभिभूत हो गया, और बेहोश होने से पहले, अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से देखा, "... घर, दरवाजे, मंदिर और बाकी सब पूरी तरह से गायब हो गए, जैसे कि कहीं भी कुछ भी नहीं था! और जो मैंने देखा वह प्रकाश का एक असीम समुद्र था; समुद्र जो चेतना था।
हालांकि, दूर तक और जिस भी दिशा में मैंने देखा, मैंने चमकती लहरों को देखा, एक के बाद एक, मेरी तरफ आ रहा था।
विवाह
सरदा देवी (1853-1920), रामकृष्ण की पत्नी और आध्यात्मिक समकक्ष
कामपुकार में अफवाह फैल गई कि दक्षिणेश्वर में उनकी आध्यात्मिक प्रथाओं के परिणामस्वरूप रामकृष्ण अस्थिर हो गए थे।
रामकृष्ण की माँ और उनके बड़े भाई रामेश्वर ने यह सोचकर रामकृष्ण का विवाह करवाने का फैसला किया कि विवाह का उन पर अच्छा प्रभाव पड़ेगा - जिससे उन्हें जिम्मेदारी स्वीकार करने और अपनी आध्यात्मिक प्रथाओं और दर्शन के बजाय सामान्य मामलों पर अपना ध्यान रखने के लिए मजबूर किया जा सके।
रामकृष्ण ने स्वयं उल्लेख किया है कि वे कमरुपुर के उत्तर-पश्चिम में तीन मील की दूरी पर जयरामबती में रामचंद्र मुखर्जी के घर पर दुल्हन को ढूंढ सकते हैं। पांच वर्षीय दुल्हन, सरदमनी मुखोपाध्याय (जिसे बाद में सरदा देवी के नाम से जाना जाता है) (व यह भी माना जाता है कि एक अवतार) पाया गया था और 1859 में शादी की विधिवत शुरुआत हुई थी।
रामकृष्ण इस समय 23 वर्ष के थे, लेकिन शादी के लिए इस उम्र का अंतर 19 वीं शताब्दी के ग्रामीण बंगाल के लिए विशिष्ट था। बाद में उन्होंने कमरपुकुर में एक साथ तीन महीने बिताए। शारदा देवी चौदह जबकि रामकृष्ण बत्तीस थे।
रामकृष्ण सारदा के जीवन में एक बहुत प्रभावशाली व्यक्ति बन गए, और वह उनकी शिक्षाओं के प्रबल अनुयायी बन गए। शादी के बाद, शारदा जयरामबती में रहीं और 18 साल की उम्र में दक्षिणेश्वर में रामकृष्ण से जुड़ गईं।
जब उनकी दुल्हन उनके साथ आई, तब तक रामकृष्ण पहले ही संन्यासी के मठवासी जीवन को धारण कर चुके थे; शादी कभी नहीं हुई। एक पुजारी के रूप में रामकृष्ण ने अनुष्ठान समारोह किया- षोडशी पूजा (अपने कमरे में) -जहाँ शारदा देवी को दिव्य माता के रूप में पूजा जाता है।
रामकृष्ण ने शारदा देवी को व्यक्तिगत रूप से दिव्य माता के रूप में माना, उन्हें पवित्र माता के रूप में संबोधित किया, और यह इस नाम से था कि वह रामकृष्ण के शिष्यों के लिए जानी जाती थीं। सारदा देवी ने 34 वर्षों तक रामकृष्ण को रेखांकित किया और नवजात धार्मिक आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
एक आध्यात्मिक मनोदशा का अभ्यास करने के एक भाग के रूप में, जिसे महाध्वना साधना कहा जाता है, रामकृष्ण ने एक महिला के रूप में कपड़े पहने और व्यवहार किया। शिष्य महेंद्रनाथ गुप्ता मास्टर को उद्धृत करते हैं:
एक आदमी जुनून को कैसे जीत सकता है? उसे एक महिला के दृष्टिकोण को मानना चाहिए। मैंने कई दिन भगवान के दासी के रूप में बिताए।
मैंने खुद को महिलाओं के कपड़े पहनाए, गहने पहने और एक महिला की तरह अपने शरीर के ऊपरी हिस्से को दुपट्टे से ढक लिया। दुपट्टे के साथ मैं छवि से पहले शाम की पूजा करता था। अन्यथा मैं अपनी पत्नी को आठ महीने तक अपने साथ कैसे रख सकता था? हम दोनों ने ऐसा व्यवहार किया मानो हम दिव्य माँ के दासी हों।
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