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रामकृष्ण मिशन से संबद्ध संबद्धित संस्थानों की सूची रामकृष्ण मिशन से संबद्ध संबद्धित संस्थानों की सूची बेलूर मठ रामकृष्ण मिशन का मुख्यालय है रामकृष्ण मिशन 2019 तक, रामकृष्ण मिशन और रामकृष्ण मठ के दुनिया भर में 214 केंद्र हैं: भारत में 163,  बांग्लादेश में 15, संयुक्त राज्य अमेरिका में 14, रूस और दक्षिण अफ्रीका में 2 और अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया, ब्राजील में एक-एक केंद्र हैं। कनाडा, फिजी, फ्रांस, जर्मनी, आयरलैंड, जापान, मलेशिया, मॉरीशस, नेपाल, नीदरलैंड, सिंगापुर, श्रीलंका, स्विट्जरलैंड, यूके और जाम्बिया। इसके अलावा, विभिन्न केंद्रों के तहत 45 उप-केंद्र (भारत के भीतर 22, भारत के बाहर 23) हैं। मठ और मिशन 748 शैक्षणिक संस्थान (12 कॉलेज, 22 उच्च माध्यमिक स्कूल, 41 माध्यमिक स्कूल, अन्य ग्रेड के 135 स्कूल, 4 पॉलीटेक्निक, 48 व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्र, 118 छात्रावास, 7 अनाथालय, आदि) चलाते हैं, जिनकी कुल आबादी 12 है। 2,00,000 से अधिक छात्र हैं। इन शाखा केंद्रों के अलावा, दुनिया भर में श्री रामकृष्ण और स्वामी विवेकानंद के भक्तों और अनुयायियों द्वारा शुरू किए गए लगभग एक ह...

रामकृष्ण का धार्मिक शिक्षाएँ रामकृष्ण का धार्मिक शिक्षाएँ  रामकृष्ण की शिक्षाएँ रामकृष्ण दक्षिणेश्वर में एक मंदिर के पुजारी थे, यात्रा करने वाले साधु कुछ समय के लिए यहां आकर रहते थे, अपनी विशेष पूजा पद्धति की। इनमें से कई लोग हिंदू धर्म के विभिन्न स्कूलों में रामकृष्ण मिशन के शिक्षक बन गए। वह राम की भक्ति (भक्ति) का अभ्यास करने के लिए बड़ा हुये थे। दक्षिणेश्वर मंदिर में पुजारी के रूप में उनके कर्तव्यों ने उन्हें माँ काली की पूजा करने के लिए प्रेरित किया। फिर 1861, भैरवी ब्राह्मणी ने रामकृष्ण को तंत्र में आरंभ किया,१६४, रामकृष्ण ने वैष्णव गुरु जटाधारी के तहत वात्सल्य भाव का अभ्यास किया,1865, नागा संन्यासी (भिक्षु) तोता पुरी ने रामकृष्ण को संन्यास और गैर-द्वैत (अद्वैत वेदांत) ध्यान में दीक्षा दी। 1866, सूफीवाद का अभ्यास करने वाले हिंदू गुरु गोविंदा रॉय ने इस्लाम में रामकृष्ण की शुरुआत की, 1873, रामकृष्ण ने ईसाई धर्म का अभ्यास किया, और बाइबिल को उनके द्वारा पढ़ा गया था। विभिन्न धार्मिक रास्तों में एक दशक से अधिक की साधना के बाद, प्रत्येक ने उस मार्ग से भगवा...

Ramakrishna Paramhams New Vedanta Views and Studies रामकृष्ण पर विचार नव वेदांत दृश्य और अध्ययन रामकृष्ण परमहंस की तस्वीर, 10 दिसंबर 1881 को कलकत्ता (कोलकाता) के राधाबाजार में "द बंगाल फोटोग्राफर्स" के स्टूडियो में ली गई थी। विवेकानंद ने रामकृष्ण को अद्वैत वेदांत के रूप में चित्रित किया। 19 वीं शताब्दी के मध्य में विवेकानंद का दृष्टिकोण रामकृष्ण और कलकत्ता की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि में केन्द्रित हो सकता है। नेवेल ने ध्यान दिया कि रामकृष्ण की छवि उनके प्रमुख प्रशंसकों के लेखन में कई परिवर्तनों से गुजरी, जिन्होंने 'धार्मिक पागल' को अद्वैत वेदांत के शांत और अच्छे व्यवहार वाले प्रस्तावक में बदल दिया। नरसिंह सिल ने तर्क दिया है कि विवेकानंद ने रामकृष्ण की मृत्यु के बाद रामकृष्ण की छवि को संशोधित और पौराणिक किया। मैकडैनियल ने ध्यान दिया कि रामकृष्ण मिशन अद्वैत वेदांत के पक्षपाती हैं और रामकृष्ण की आध्यात्मिकता में शक्तिवाद के महत्व को कम करते हैं। मैल्कम मैकलीन ने तर्क दिया कि रामकृष्ण आंदोलन "रामकृष्ण की एक विशेष प्रकार की व्याख्या प्रस्तुत करता है, क...